習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。文物工作要積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。
鑲金獸首瑪瑙杯的造型，與起源于古希臘的酒具“來通”相似，“來通”曾廣泛流行于中亞、西亞地區(qū)，沿著絲綢之路不斷東傳進(jìn)入中國(guó)，讓我們見證兩千余年來中華文明與絲綢之路沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流的悠久歷史。圖為在陜西歷史博物館展出的鑲金獸首瑪瑙杯。新華社記者 李一博/攝
從《尚書·堯典》“協(xié)和萬(wàn)邦”的政治思想到《論語(yǔ)·子路》“和而不同”的君子修為，“以和為貴”的理念深深植根于中華文化基因。中華民族歷來崇尚和平，這與農(nóng)耕文明的歷史底蘊(yùn)息息相關(guān)。從仰韶文化和良渚文化的農(nóng)業(yè)遺存可以看出，早期中華文明是建立在以農(nóng)業(yè)為主要物質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)之上的，這就意味著古代先民不依賴掠奪獲取生存，耕織稼穡成為中國(guó)古代社會(huì)的重要生產(chǎn)生活內(nèi)容之一，由此孕育出中華民族勤勞質(zhì)樸、和合共生的秉性。歷史上，雖有某個(gè)時(shí)期的短暫戰(zhàn)亂，之后卻能迎來大一統(tǒng)王朝的穩(wěn)定發(fā)展，如南北朝分裂割據(jù)之后的隋唐盛世，五代十國(guó)混亂之后的北宋繁華，對(duì)國(guó)泰民安的追求實(shí)際就是向往和平穩(wěn)定的體現(xiàn)。始建于春秋戰(zhàn)國(guó)的長(zhǎng)城，歷經(jīng)秦、漢、隋、明等朝代修建加固，始終是中原王朝的軍事防御設(shè)施，中華民族從來沒有向外侵略擴(kuò)張的傳統(tǒng)?！八拇蟀l(fā)明”之一的火藥源于煉丹術(shù)，誕生以后首先是用于制造煙火。我們開拓陸上絲綢之路和海上絲綢之路是為了促進(jìn)商貿(mào)、文化交流，與近代西方殖民掠奪和海上霸權(quán)爭(zhēng)奪有著根本之別。水下考古發(fā)現(xiàn)的“南海一號(hào)”、“長(zhǎng)江口二號(hào)”和“南海西北陸坡一、二號(hào)”等沉船，均是以瓷器為主的商貿(mào)船只，充分證明絲綢之路是名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)交往之路、文化交流之路、思想交融之路。
中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。要積極踐行全球文明倡議，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)領(lǐng)域國(guó)際合作，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，為深化文明交流互鑒、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。
滇公網(wǎng)安備 53019202000124號(hào)